Uwabami

Uwabami

 

Apparence: Les Uwabami sont d'énormes serpents. En dehors de leur taille incroyable, ils ressemblent beaucoup à des serpents ordinaires. Ils ont élu domicile dans le désert, loin de la civilisation.


Comportement: la caractéristique la plus notable d'Uwabami est son appétit. Ils sont capables de manger des choses beaucoup plus grosses que leur corps et en quantités qui semblent plus que ce qu'ils devraient pouvoir manger. Ils aiment aussi beaucoup boire et peuvent consommer d'énormes quantités de saké. Comme beaucoup d'animaux, les serpents sont censés avoir une variété de pouvoirs magiques. Ils peuvent se transformer en divers objets et créatures, y compris les humains. Ils peuvent même contrôler les éléments dans une certaine mesure. Les catastrophes naturelles telles que les inondations et les glissements de terrain sont souvent attribuées à l'uwabami.


Interactions: En plus de manger de grandes quantités de nourriture et d'alcool, les uwabami aiment aussi se nourrir des gens. Ils organisent des embuscades et attaquent les voyageurs dans les cols de montagne. En raison de leur taille, ils peuvent facilement avaler un tout humain pleinement développé et ils le font souvent. Cependant, ils sont parfois déjoués par des gens intelligents, qui vivent pour raconter aux autres ce qu'ils ont vu.


Origine: Les serpents font partie de la mythologie japonaise depuis les temps les plus reculés, en partie à cause de leurs comportements particuliers. Les serpents sont des symboles de vie et de mort, et de jeunesse éternelle - l'effusion et la repousse de leur peau étaient considérées comme une capacité magique. Parce qu'ils peuvent se glisser dans les moindres fissures et pénétrer dans des endroits profonds et sombres inaccessibles aux humains, ils sont considérés comme des créatures tenaces et intelligentes. En raison de ces traits, les serpents ont longtemps été considérés comme des kami ou des y?kai. Au cours de différentes périodes de l'histoire, ils ont été appelés orochi, daija et uwabami, mais tous se réfèrent à la même créature.


Le nom uwabami a des racines qui remontent au japonais archaïque. La première partie du nom, uwa, signifiait habile ou supérieur. Peu à peu, cela s'est transformé en un mot au son similaire, uha, qui signifiait grand ou grand. La deuxième partie du nom provient d'un mot archaïque pour serpent, hami. Ce mot dérive du mot pour manger, hamu, qui fait référence à la fois au penchant du serpent pour mordre et à sa capacité à manger des choses qui semblent beaucoup plus grandes que lui. Les uwabami étaient donc des «mangeurs habiles» qui, au fil du temps, sont devenus des «serpents géants».


Un autre point d'intérêt linguistique est que le mot «uwabami» a également le sens familier de «buveur excessif». La raison en est le grand amour de l'uwabami pour le saké et sa capacité à boire beaucoup plus d'alcool que même une créature aussi grande qu'elle devrait pouvoir le faire.
Légendes: Un conte célèbre vient du lac ?numa dans la préfecture de Nagano.


Il y a longtemps, il y avait un daija qui vivait dans le lac ?numa. Chaque année, il se transformait en un jeune homme extrêmement beau et se rendait dans les montagnes de l'Est pour voir les fleurs de cerisier. Un printemps, il aperçut une belle jeune femme toute seule sous les fleurs. La femme était Kuro hime, la fille de Takanashi Masamori, un puissant seigneur de la province de Shinano. Kuro hime a également aperçu le bel homme qui la surveillait et l'a trouvé irrésistible. Les deux ont fait connaissance et sont rapidement tombés amoureux.


Quelque temps plus tard, le beau jeune homme rendit visite au château de Takanashi Masamori. Il s'est présenté comme le grand serpent qui vit dans le lac ?numa, divinité gardienne des hautes terres de Shiga. Il expliqua que lui et Kuro hime étaient amoureux et demanda au seigneur sa main en mariage. Masamori a immédiatement déclaré qu'il ne donnerait jamais sa fille à quelqu'un qui n'était pas humain.


Le jeune homme n’abandonna pas et revint jour après jour demander la main de Kuro hime en mariage. Finalement, le seigneur a cédé et a donné ses conditions: «Si vous pouvez me suivre à cheval et faire sept tours autour de mon château, je vous donnerai ma fille. Le jeune homme a accepté avec empressement et a accepté de retourner au château dans quelques jours pour la course.


Masamori n'allait pas laisser sa fille épouser un serpent. Il a mis au point un plan pour tuer la créature afin que sa fille et lui soient seuls pour toujours. Il a demandé à ses serviteurs de planter des épées dans l'herbe tout autour du château. Masamori était un cavalier expert et savait où les épées étaient cachées, il serait donc facilement en mesure d'éviter les pièges.


Lorsque le jour de la course arriva, le jeune homme se présenta au château comme promis. La course a commencé et Takanashi Masamori a poussé son cheval à l'action. C'était en effet un cavalier expert, et le jeune homme ne pouvait pas suivre le seigneur. Il a dû se transformer à nouveau en serpent pour suivre le rythme du cheval. Les épées plantées autour du périmètre du château ont percé et déchiré le corps du serpent, mais il n'a pas abandonné. Finalement, le seigneur et le serpent ont terminé leurs sept tours. Le corps du serpent était en lambeaux et des fleuves de sang coulaient de son corps. Immédiatement après avoir terminé son dernier tour, le daija s'est effondré. Le piège de Masamori avait fonctionné.


Après un certain temps, le daija se réveilla. Il regarda autour de lui et ne voyant personne, il réalisa que Masamori avait menti. Tremblant de rage, le daija est retourné dans les hautes terres de Shiga. Il a convoqué toute sa famille, ses serviteurs et les membres de son clan. Tous les esprits des Shiga Highlands se sont levés et ont convoqué une grande tempête. Une pluie comme celle qui n'avait jamais été vue auparavant est tombée. Le lac ?numa a grossi et a éclaté, inondant tout autour. Tous les villages entourant le lac ont été annihilés. Des maisons ont été détruites. Les champs ont été inondés et emportés. Aucun humain ou animal n'a pu échapper à la destruction. Cependant, les montagnes autour du château de Takanashi Masamori ont agi comme un bouclier et le château est resté ferme.


Kuro hime baissa les yeux du château et regarda le torrent emporter toute la région. Elle a eu le cœur brisé quand elle a vu la destruction. Réalisant qu'elle seule avait le pouvoir d'arrêter la catastrophe, elle quitta le château toute seule et se rendit au lac ?numa. Kuro hime s'est jetée dans le déluge et n'a jamais été revue. Quand le daija a réalisé ce qui s'était passé, il a immédiatement dispersé les nuages ??d'orage et a fait reculer l'inondation. Le lac ?numa est revenu à ses frontières d'origine.
Le daija est toujours vénéré aujourd'hui en tant que divinité gardienne des hautes terres de Shiga. Il y a un petit sanctuaire appelé Daija Jinja situé près du lac ?numa où le serpent est enchâssé. Chaque mois d'août, les villageois s'y rassemblent pour exécuter le Daija Matsuri et se souvenir de l'histoire de Kuro hime.

 

Posté par : Paulin

Source : Yokaï.com